چرا موسیقی حرام است؟

🔰چرا موسیقی حرام است؟🔰
    
علامه مفتی محمد شفیع عثمانی می‌فرمایند: انسان برای زندگی دنیا و بقایش در آن به یک نظام بسیار دقیق وابسته است که در آن تمام حقوق باید رعایت شود لذا هر چیزی که برای جسم انسان مضر باشد یا برای زندگی نمودن او در جامعه ضرر داشته باشد یا اینکه بوسیله او انسان از حقوق جسم خویش یا حقوق جامعه غافل شود، استعمال آن یا اختیار نمودن آن کار یا شیء حرام است. و این یک اصل کلی است که به همین علت، خوردن زهر،  خود کشی کردن، رشوت یا سود گرفتن یا دادن، قتل و کشتار راه انداختن، شراب نوشیدن، و افیون ومواد مخدر استعمال نمودن و غیره حرام است. زیرا این افعال یا به جسم یا به جامعه ضرر می‌رساند… رقص و سرود و موسیقی در حقیقت جزو آن چیزهای است که مضرند و برای خود فرد ، جامعه و دین وی ضرر دارند و با قوانین بنیادی اسلام مخالف‌اند ، لذا حرمت آنها نیز مسلم است.

و این نیز یک شیء مسلم است که مدار احکام بر حکم الله تعالی است نه بر حکمت و یک مؤمن و مسلمان کامل هیچ وقت به دنبال حکمت نیست بلکه هر حکمی که از طرف آقا و مولا به او برسد فوراً بر آن عمل می‌نماید.

شاه ولی الله در حکمت حرمت موسیقی می‌فرماید: از آن جمله اشتغال در چیزهای سرگرم کننده است، و آنها عبارت‌اند از آنچه که سبب شود انسان آخرت را فراموش کند و از آن غافل شود و اوقات را ضایع گرداند، مانند:آلات موسیقی از قبیل نی، طنبوره، شطرنج، کبوتر بازی، جنگاندن حیوانات و غیره، زیرا وقتی انسان به چنین چیزها مشغول گردد، از خوردن و آشامیدن و کارهای ضروری (مثل عبادات وغیره)  غافل می‌ماند، بسا اوقات نیاز به رفتن توالت دارد اما جهت ادرار بلند نمی‌شود، پس اگر رسم به اشتغال در این امور، جریان یابد همه مردم سربار جامعه قرار می‌گیرند، و به اطلاع خویش متوجه نمی‌گردند.
حکیم الامه مولانا اشرف علی تهانوی  می‌فرمایند: پرسیدن علت و حکمت احکام دلیل است بر این که عظمت رب العالمین در قلب انسان نیست و امروزه مردم دین را یک شیء تمرینی قرار داده‌اند و از علما حکمت احکام را سؤال  می‌کنند در حالی که علما ناقل دین‌اند نه موجد دین، و فردا از انسان از حکم سؤال می‌شود نه از حکمت احکام.

🎶مضرات موسیقی در یک نگاه: ۱ـ غفلت از رب العالمین ۲ـ غفلت از جسم، خانواده و جامعه ۳ـ بی اهمیت شمردن دستورات شریعت۴ـ کسالت در عبادت۵ـ به وجود آمدن امراض روحی و جسمی۶ـ بوجود آمدن نفاق۷ـ بی لذتی در عبادات۸ـ باز ماندن از امور ضروری زندگی وغیره …

لطفاً به دلایل حرمت موسیقی در ذیل توجه نمایید:

📌حرمت موسیقی از قرآن کریم: قال الله تعالی :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ. (لقمان:۶).

وقال ابن کثیر فی تفسیرالایه: عطف بذکر حال الأشقیاء، الذین أعرضوا عن الانتفاع بسماع کلام الله، وأقبلوا على استماع المزامیر والغناء بالألحان وآلات الطرب، کما قال ابن مسعود فی قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ } قال: هو -والله-الغناء.
قال ابن جریر: حدثنی یونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنی یزید بن یونس، عن أبی صخر، عن أبی معاویه البجلی، عن سعید بن جبیر، عن أبی الصهباء البکری، أنه سمع عبد الله بن مسعود -وهو یسأل عن هذه الآیه: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ } -فقال عبد الله: الغناء، والله الذی لا إله إلا هو، یرددها (۲) ثلاث مرات. (تفسیر ابن کثیر – (ج ۶ / ص ۳۳۰).
وایضا فیه: وکذا قال ابن عباس، وجابر، وعِکْرِمه، وسعید بن جُبَیْر، ومجاهد، ومکحول، وعمرو بن شعیب، وعلی بن بَذیمه.وقال الحسن البصری: أنزلت هذه الآیه:{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ } فی الغناء والمزامیر. تفسیر ابن کثیر – (ج ۶ / ص ۳۳۱).

وفی روح المعانی: و { لَهْوَ الحدیث } على ما روی عن الحسن کل ما شغلک عن عباده الله تعالى وذکره من السمر والأضاحیک والخرافات والغناء ونحوها ، تفسیر الألوسی – (ج ۱۵ / ص ۴۰۸).
وفی بحرالمحیط : وقال مجاهد ، وابن جریج : الطبل ، وهذا ضرب من آله الغناء.وقال عطاء : الترهات.وقیل : السحر.وقیل : ما کان یشتغل به أهل الجاهلیه من السباب.وقال أیضاً : ما شغلک عن عباده الله ، وذکره من السحر والأضاحیک والخرافات والغناء. تفسیر البحر المحیط – (ج ۹ / ص ۹۸

About Author

واحد دین و مذهب

See author's posts